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孔子将人分成君子与小人,又把君子细分为知者与仁者。故有“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”之说。此说出自《论语》,前两句更是广为传诵。然而,后人对这段话的理解多流于表面,最普遍的翻译竟然是“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山;聪明的人喜欢动,仁德的人喜欢静。聪明的人乐观,仁德的人长寿。”典型的望文生义。我个人认为,理解这句话,首先用弄清:何谓知者?何谓仁者?老子云:“知人者智;自知者明。”知者之知,乃明智之智,是为大智慧,非为小聪明。知者便是那些对自己、对人生、对人性有着足够的了解和领悟的人,并且因智慧而超脱;仁者,古人常说:仁者无敌。何谓仁?孔子云:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”仁为本心之德,仁者是能够克制自己的私欲,遵从天理,讲求仁义道德之人。此说后被朱熹等理学家曲解为:“存天理,灭人欲。”其实大谬。所谓天理,所谓道德,乃自然法则尔。要存天理,先存人欲,否则,人欲已灭,人性何存?
因此,我将这段话解读为:因智慧而超脱的人像流动的水一样快乐;信奉仁义道德的人像沉静的山一样恒久。
此外,古人云:“北人跑马,南人行船。”实际情况亦是如此:西、北多山,北人性格如山,故北方出仁者;东、南多水,南人性格如水,故南方出知者。仁义之人可成就丰功伟业,或为王,或为圣;智慧之人基本上大隐于市,或逸士,或高人。故此,千年以降,王气在北,民气在南。
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